Culiac\u00e1n, Sinaloa.-Para las comunidades mayo yoreme del norte de Sinaloa, en su preocupaci\u00f3n por conservar vivas sus tradiciones y de que estas no se pierdan al paso el tiempo, cada celebraci\u00f3n representa para ellos una forma de resistencia, comparti\u00f3 Stephanie Cortez Aguilar.<\/p>\n\n\n\n
La docente de la Escuela de Ciencias Antropol\u00f3gicas, quien ha realizado trabajo de campo con sus alumnos, expres\u00f3 que cada vez es m\u00e1s palpable la disminuci\u00f3n de practicantes en sus propias festividades, una preocupaci\u00f3n compartida de estas comunidades.<\/p>\n\n\n\n
Con el objetivo de que estas tradiciones no desaparezcan, la antrop\u00f3loga, a manera de invitaci\u00f3n para que se conozca de esta bella cultura, habl\u00f3 de una celebraci\u00f3n importante conocida como la \u201cDanza de los Matachines\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEn este trabajo de campo, nos compartieron que para ellos aparte de la Semana Santa, es la Danza de los Matachines la m\u00e1s importante en el a\u00f1o, ya que este ciclo festivo representa el principio de tres etapas\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Esta festividad, describi\u00f3, no es solo una celebraci\u00f3n sino varias fiestas, iniciando el D\u00eda de Muertos, pues representa la apertura de las puertas del cielo; se van sumando fechas importantes como el 20 de Noviembre d\u00eda de la Valvanera; la del 28 de noviembre que es la celebraci\u00f3n de la Virgen del Rosario y el 8 de diciembre la celebraci\u00f3n de la Virgen de la Concepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A este periodo de celebraciones se suma tambi\u00e9n la celebraci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe, cerrando esta primera etapa con la llegada o nacimiento del ni\u00f1o Dios el 25 de diciembre, la del 31 de diciembre para recibir a\u00f1o nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Cada celebraci\u00f3n, dijo, suman un total de 7 domingos, todas de importancia pues en cada festividad hay un hilo conductor, por lo que rescatarlas para ellos representa sembrar el inter\u00e9s principalmente en los m\u00e1s j\u00f3venes, como parte de un legado que se resiste a ser olvidado.<\/p>\n\n\n\n
Esta cultura y cosmovisi\u00f3n de la comunidad mayo yoreme, que, si bien lleg\u00f3 con la presencia de los Jesuitas en el periodo de la Conquista, surgi\u00f3 un sincretismo donde cada una de estas fiestas contienen elementos de un pasado que traen un presente.<\/p>\n\n\n\n
Este sentido, es que la Escuela de Antropolog\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa ha materializado las investigaciones de esta primera etapa en un texto para ni\u00f1os, con el objetivo de sembrar la semilla en las nuevas generaciones y que este legado de la comunidad de Charay, El Fuerte, perdure al paso del tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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